-
、重建、新建大林禅寺殿、堂、楼、塔、阁、亭、舍、路、池等主辅建筑，使全寺主辅建筑面积达13020平方米，占地规模20656平方米（约31亩），募化资金上亿元，使大林寺成为庄严殊胜的江南古刹。
...
慧伯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07104687812.html
-
名条:禅宗之有语录，肇自《六祖坛经》，以后日益发展，成为禅家的一种专门文体。
4. 参照“丁福保”之名条:著作多属入门书和佛经笺注，重要的有《一切经音义提要》、《佛教精华录笺注》、《六祖坛经笺注...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07111287814.html
-
：“佛言阿难：‘如来今日实言告汝，诸有智者，要以譬喻而得开悟。’”又有哲人专集各种佛法譬喻，成为专书。在中国三藏中，所藏尚多，属于本生经藏之《六度集经》、《生经》、《菩萨本生经》等皆是，属譬喻经者有《...圣训，所以文艺也没有创作。在赞诵明论时代自五河流域，即今般遮普境以东和以南底亚利安人都不知道。到了婆罗门教时代，印度亚利安文化底中心已经建立在殑伽河两岸。当时波罗奈已成为一个圣城，吠陀时代底西北部文化...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08495988761.html
-
灰尘拭去，黑板变为明镜，背尘合觉。将一切思想灭尽，当知真性非从灭思想而有，非从起思想而无，思想一起，真性变作假心，灰尘一来，明镜成为黑板，时时要将他拂拭，不是很麻烦的吗？至于思想任他起亦好，灭亦好，他...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392089254.html
-
探记》、《华严旨归》、《文义纲目》等互有出入异同）。以上十义都各各具有十义，以这十门为首，摄一切无尽之诸法，就是这十义，是这十玄门所依之体事。十义各具十玄，十玄又各有十义，这样便成为重重无尽之缘起。
...成为黑板，时时要将他拂拭，不是很麻烦吗？至于思想任他起亦好、灭亦好，他就以为是不执着一切相，殊不知他已经执着一个“任”字，住“不执着一切相”的相了，就是有心有碍，特不知而已。以上错处就是由于跑入外道和二...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289256.html
-
天法（禅定），还是不修为妙。恐怕愿力不敌业力，为业力所牵而上生天国，这就落于八难12之中，成为学佛的大障碍了。
（三）印顺导师《成佛之道》（增注本）p.124：
修禅定当然是殊胜的，但在修行...
厚观法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350789888.html
-
中印僧人往来，主要通过冰天雪地的帕米尔高原、大小雪山 和沙漠地带，他们“忘形殉道，委命弘法”（《高僧传》卷十四）的 精神，成为中印佛教文化交流的支柱。
印度佛教造像和石窟...
高观如
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09510189945.html
-
不存在什么'我'。但有人却传播这样一种观点，说什么'世界就是我，我死后就成为这样的我：不生不灭，没有变化，无所不在，永恒常驻。这难道不是一种彻头彻尾、纯粹的无稽之谈吗？"
兰卡的僧俗学者一般都...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/19205590021.html
-
大势至圆通章》也讲过很多遍，也都马马虎虎含糊笼统讲过去，因为不认识。以后看到印光大师把《大势至圆通章》单独提出来，附在净土四经后面，成为净土五经，才引起我的注意，才发现这一章经是整个《楞严》的精华。《...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355690121.html
-
分？有内外、自他，想把别人的转变成为自己的，这是做不到的。自性没有内外，自性也没有自他，所以可以将弥陀功德变成自己的功德。方法就在‘老实念佛’，也就是‘不怀疑、不夹杂、不间断’。所以，信、愿、持名就能...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355890128.html